free_account, а Олди это кто?

Генри Лайон Олди — псевдоним украинских писателей-фантастов Дмитрия Громова и Олега Ладыженского.
Довольно-таки хорошо пишут. Мне очень понравился цикл "Витражи Патриархов" и "Бездна голодных глаз". Также очень неплохо у них получаются измывательства над мифологией - греческой ("Герой должен быть один"), индийской (очень вольный пересказ "Рамаяны") и китайской.
Ну и "Пентакль" (извиняюсь за опечатку в прошлом комменте 8-))) - цикл рассказов "под Гоголя" на современной поляне.

LI 7.05.22

я готов быть дэпом в вышиванке))

недавно передача была про козачество с аллюзиями на пиратскую республику. смотрел?

Nikogdaver, нет. Про телек меня можно не спрашивать.

EllSim, free_account, мне кажется, Гоголь всех загипнотизировал. Реально короткие и яркие новеллы никогда не получались в кино хорошо.
Что смотреть на "Вий" и прочее? Он сундук открыл, надо скорее хватать!

Дикая вольница, похожая на казацкую или пиратскую республику, лежит посреди тучных, сказочно плодородных степей. Кто пустился в долгий путь и вдруг застрял здесь? Маги, чернокнижники, проповедники, гении, святые... Те, кого обычно не слишком-то терпят. Ордена, ложи, гильдии волшебников – здесь можно столкнуться с чем угодно.

Матфей ищет человека по имени Хатхор. Матфей и Зоя выросли вместе, и давно полюбили друг друга. В жаркий день Матфей и четырехлетняя сестрёнка Зои пошли купаться на Солёное озеро. Матфей не увидел, как прямо за спиной ребёнок завяз в иле и голова скрылась под водой. Эта смерть привела к тому, что Зоя не может его любить. Она всё понимает, это случайность, - но чувства нет. Матфею сказали, что если здесь вообще кто-то может помочь, то только некий Хатхор.
Хатхор, глава секретной гильдии Любви, говорит что да, есть средство. Но оно не у него. Гильдия ассасинов убила человека, который владел Тинктурой Эроса, и сколько он не пытался войти в контакт с ассасинами, это не удалось.

Матфей находит ассасин. Зачем они здесь? Где-то в этой степи, на каком-то кургане, растут два последних Цветка Смерти, которые охраняет Абрикосовый Человек, или, по-другому, Садовник. Если сорвать Цветок смерти и загадать любого человека, он умрёт. Ошибки не будет. Ассасины выменяют Тинктуру только на цветы.
К Матфею присоединяется Максим Оса. Он давно похоронен – но ни жив, и ни мертв. Это будет продолжаться вечность – если он не убьёт мага, оживившего его. Но никто не знает, где этот маг. Неизвестно даже его имя. Только использовав Цветок Смерти, Максим сможет убить его - не разыскивая.

Максим, прошедший огонь, воды и собственную могилу, помогает парню победить конкурентов, боссов, злые силы – и в конце концов они добираются до Абрикосового Человека и одерживают над ним верх. Поверженному приходится показать цветы.
Он - слуга древней богини смерти, Мары. Она умерла, заснула - и проросла Цветами Смерти.
Но Матфей не выкапывает их, как было намечено, и не даёт Максиму сорвать цветок. Он вдруг… опыляет их. Их сила ту же исчезает.
«Почему ты это сделал? – изумлён Садовник. – Никто и никогда не опылял Цветы Мары. Их только срывали».
«Жалко их. Ведь последние».

Матфей возвращается с пустыми руками, не питая надежд. Никто не знает, принесут ли Цветы хоть какие-то плоды, и что это будут за плоды. Он рассказывает историю Зое.
И невозможное свершается: в сердце Зои вдруг вспыхивает страстная любовь к Матфею.

Исходное сообщение Ostreuss
Nikogdaver, нет. Про телек меня можно не спрашивать.

ну добре)
но в данном случае идея витает в воздухе. там описывался колоритный эклектичный козацкий быт и повадки.)
в украйне давно также известно желание сделать из козацтва жанр, примерно по типу вестерна, хотя можно и гораздо шире и гораздо круче вплоть до анимешного безумия (вспомним самураев шамплу) кстати, не по их ли мотивам одна из картинок - такая карикатурная, черно-белая?) не удивлюсь.
но вот правду говоришь ,нету дэпа и денег. то есть нужен талант и хоть немножко денег. талант рисовальщика, дизайнера - это хорошо. это даже здорово. но фильм снять - много ключевых талантов нужно. развлекательное кино у нас не в крови. это ты тоже говорил где-то недавно) что поднимать настроение не умеем.
вот мне нравится твой талант! но кому ж мы нужны со своим лиру) да и вообще в блогах застарелая мода не обращать внимание на чужое творчество. такое вот больное честолюбие(

ну можно, скажем, с миру по нитке

LI 7.05.22

Готов бесплатно поучаствовать в сценарии.

Nikogdaver, я тоже думаю, что самураи шамплу были исходным. Это отдельный рисунок, комиксов там не придумано.
Мне вообще кажется хорошей идея заимствовать не принципы вестерна, а японского аниме. То есть, команда, то есть, все разные, колоритные.
В этом смысле тут явно ещё бабы не хватает.
......

Таланты легко находятся, гораздо легче, чем деньги. Увы.
Dr_Zomboss, я лично силён в глобальной идее, в сюжете. Поэтому если кто-то силён в диалогах и ситуациях, это неплохое сотрудничество. Однако отмечу специфику сценаризма - там нет описаний, нет места, выражений, красот. Меня здорово одёрнули. Это же команда, и каждый делает своё дело - нельзя залезать в чужое.

Папа у фильма один, это режиссер.
Режиссёром быть не сложно. Но это очень нервная и безумная работа, ей после 50 вообще не стоит заниматься.
Но я знаю, кто это может снять.
...........
Надо попробовать. Когда пытались поставить "Ульмиганскую Ведьму", я кое-с-кем познакомился, синтаксис можно заслать. Месяц полежит, обрастёт - и заслать.

Классный пост! Вот чего в Украины не отнять, так это Запорожье и его славу. Да и в войске
Хмельницкого их было ок. 15 тыс...

1. Избежать сказочности. Не для детей и юношества.

Значит, частный масштаб - без королей, крупных деятелей, и лучше без скрывающихся принцесс. Типичные, но острохарактерные герои этого мира.

Не комедийный фильм, не пародийный. Пародия идёт ещё лучше, но нам её не сделать. Это дело американцев.

2. Избежать историчности

Место оторвать от конкретики. Похоже, республика бандитских шаек. Слово "казак" может вообще не использоваться - а вот весь антураж - пожалуйста. Почему у них хохлы? Не скажем. Попадаются пришельцы, резко отличные по облику.

3. То есть, большая работа по концепту - всё же другой мир, со своими прибамбасами. Напр., церкви должны быть непонятными - православные, нет.

Иначе говоря, запорожье, казачество - это где-то в глубине. База для отталкивания. Тогда народ пойдёт. На фильм о конкретном казачестве пойдёт в цать раз меньше.

по второму пункту - слово "казак" должно использоваться. Это уже практически торговая марка, даже Роберт Говард не побрезговал в свое время. Никак нельзя отказаться от казаков. Иначе вся легенда летит в тартар.

LI 7.05.22

Мені це видалося справді геніальним. Прямо душа кудись злетіла й залетіла...
Дякую автору, який перший розмістив цей пост в Мережі!..

free_account, принято.

nibi, спасибо.

о. я согласен. нужно просто найти меру: слово козак должно использоваться, но по возможности редко, вскользь, без напора. может, в названиях (например, шинка). может, как обращение, или обозначение некой вольницы ,удали или разбоя) зато образ козака, внешние признаки (оселедець) должны как бы за себя говорить.

я вот придумал козака-маргинала, живущего в лесу, в потерпевшей крушение летающей тарелке, поросшей мхом.
и я бы не отказывался полностью от сказочности.
сказки - это бездонная кладовая. просто не должно быть череды тупых хэппи-эндов и некоторых других атрибутов сказочности. затасканных персонажей.
вот то же аниме. оно же явно для юношества.

мне сегодня снилась какая-то церковь. не понятно, какая. там был алтарь-источник, в котором всегда была призрачно-спокойная вода. отпив воды можно было сильно подвинуть гравитацию.

и сейчас я покажусь нацоналистом, але це все МАЄ бути українською!) украинский язык сейчас очень экспериментальный. он как раз подходит для чего-то нового, выдуманного. он хлесткий, колоритный. плюс легко можно заимствовать украинский юмор. я понимаю ,что не комедия. но без шутки персонаж - никак и никто.
можно сделать версию с дубляжом на русский, но так чтоб оба языка слышались хорошо. в аниме это весьма разнообразит впечатления - когда слышишь сейю и русского гнусавого переводчика.)

Nikogdaver, для этого надо найти знатока украинского юмора, просто юморного автора. Это возможно. Но отмечу, что думаю о варианте, который бы пошёл и в Америке.

Большая проблема - эффекты. Нужен специальный "сценарист по эффектам", а вот они у нас точно не водятся.
Ну, и отсъём трюков и монстры. Это, наверно, надо каких-то молодых азиатов искать. Рисовалы монстров по крайней мере скажут, кто там сейчас.

Фильм-то мыслится недешевый, так как одни костюмы недешевы, и уже нет смысла мелочиться.

Меня интересует: отчего у самого пиратского государства барбадоса совершенно украинский правор? Жовто-блакитный да еще и с тризубом? Я так думаю, что это казаки Сирка угнали каравеллу и устроили на карибах беспредел.
Начинал набрасывать заготовки к роману, но бросил. Казаки - жутко антипопулярный тренд ((((.
Но если есть какие-то предложения, я бы обсудил, ибо поле непаханное.

Еще раз кстати... Не абрикосы, а жередели. Жерделя - дикий абрикос, или абрикос - колированная жередля. Хороший колировщик на Украине всегда ценился.

Попытка намбер ту...

Мирониху-то из Крейдянки все знали…
За сто верст о ней слух шел, а за сорок к ней ездили: зуб заговорить, сустав вправить. Если кто ногу сломал, так в первую очередь к Миронихе надо было спешить. Брала она, правда, и недешево, но и работу свою знала. Переломанные косточки так складывала, что никто калекой или хромым после не остался.
В ее окошко, бывало, и ночью стучали, поскольку не всякую хворь, не всякую беду на свету покажешь. Сказывали люди, что она и плод из женщины могла вытравить, и порчу навести, и приворожить. Правда то или нет – никогда мы не узнаем, но слухами земля полнится.
Муж-то ее ходил с чумаками, да на Черном шляху и сгинул. А лет через пять вдова вдруг родила мальчика. За спиной у нее много шептались – в лицо-то ей бы никто сказать не решился. Говорили много, все больше о том, кто отец ребенка. Народа-то к ней много ходило, только никто не задерживался. Язык, как известно без костей. Кто-то шептал, что она выколдовала с того света мужа-мертвеца – с нее, ведьмы, станется. Кто-то грешил на сельского батюшку, поскольку тот сына ведьмы крестил без промедления. Злые языки вовсе утверждали, что Мирониха зачала ребенка не то с чертом, не то с самим Сатаной.
Но мальчик, названный Мироном, не походил ни на погибшего мужа, ни на батюшку, ни, тем более на исчадие ада. Напротив, ребенок рос красивым, каким надлежит быть плоду, зачатому в любви. На ярком украинском солнце его волосы выгорали до светло-желтого, почти белого цвета. Курносый нос, да голубые глаза – много ли еще о мальчишке скажешь?
Был он еще худеньким, молчаливым и неулыбчивым – не хотели крейдянские дети с ним дружбы водить.
Жили мать и сын небогато, но какая-то копейка в доме всегда имелась. Всего-то у них и было, что сад-огород, да хата-развалюха. Во дворе куры бегают, а на печной трубе у них каждый год черный аист вил гнездо. Ни коровы, ни коня у них отродясь не было – разве что чужой скакун заночует. Своей пшеницы не сеяли. Бывало, соберут соседи Миронихи урожай, а она после ходит по стерне, собирает колоски пропущенные. И ведь не поймешь, что она там делает еще: бормочет, поклоны кладет. Может, она сейчас скажет слово – и пять лет на этом месте дождя не будет, или саранча все съест…
И от беды подальше слали вдове подношения: кто мешок с зерном, а кто и более. Лишним не будет: когда-то помощь Миронихи каждому пригодится.
Без мужика-то хатка их ветшала. Вдова-то ее каждый год белила да гайтан подводила дегтем, но по стенам трещины пошли, покосилась крыша. А потом, сказывают, заглянешь в окошко хаты, а за ним – новая стена. И в одну ночь старые стены осыпались, а на месте развалюхи появился новый дом, будто вылупился как из яйца, выполз, словно бабочка из ненужной уже шелухи куколки, после – вырос больше и краше прежней хаты.
И так это произошло тихо, что в селе никто ничего той ночью не слыхал, и даже черный аист из гнезда не вспорхнул.
Ну а потом, когда мальчишке лет десять-двенадцать было, на вершинах холмов запылали костры – ночью ярким полымем, днем – с дымом до небес. То казаки знак подавали, что татарва идет. И, может быть, обошлось бы все, но задремал молодой казак в верстах двадцати от Крейдянки, не подал знак. И сам пропал, и других погубил: пошли татары словно саранча. Пошла дымом Крейдянка – никого не осталось. Мирониху, сказывают, зарезали, а мальчонку-то ее увели с полоном в Крым.
Потом, конечно, ходили люди, рылись в золе, в саду копали – может, ведьма свою кубышку спрятала или ведовские книги. Но все без толку – и ломаного гроша не нашли. Затем в село пришли другие люди, выстроили свои дома. И забылась бы Мирониха с сыном, если бы по краю через десять с лишком лет не пошла по краю гулять новая молва: видали на Запорожской Сечи Мирона.
Вернулся он на Украину, жив, и может быть, здоров…
Вот о нем сказ и будет…

anothe, спасибо, но пока с продюсерами абсолютно глухо, и чем дальше, тем глуше.

Ostreuss, вы, наверное не заметили, но это не сценарий...

anothe, сценарий формально не так пишется, а куда там автор завернёт...

чисто случайно я знаю как пишутся сценарии...